شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic
 

شنبه 10 اسفند 1392
ن : مادر جوانرودی نظرات

با خواندن یک صفحه قرآن چند حسنه به دست می آورید؟

کلمات کلیدی : خواندن قرآن , حسنات , الم بقره ,


 

رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) می فرمایند:

من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ ، و الحسنةُ بعشرِ أمثالِها ، لا أقول الم

حرفٌ و لكن : ألِفٌ حرفٌ ، و لامٌ حرفٌ ، و میمٌ حرفٌ)

یعنی :

  خواندن یک حرف از قرآن  یک حسنه است و پاداش هر حسنه 10 برابر است .

 نمیگویم که  "الم" یک حرف است بلکه الف حرفی است و لام حرفی است و

 میم حرفی است .



صحیح الجامع 6469-




چهارشنبه 30 بهمن 1392
ن : مادر جوانرودی نظرات

خدایا زیباترین لحظه ها را نصیب پدر و مادرم کن .....

کلمات کلیدی : عکس , طبیعت یوسفخانی , پدر و مادر , منوچهری ,


چرا که زیباترین لحظه هایشان را به خاطر من از دست داده اند ....


بار الها ... فردوس اعلی  را نصیبشان  کن ..... آمین یا الرحم الراحمین




یکشنبه 29 دی 1392
ن : مادر جوانرودی نظرات

در جواب این آقای محترم :

کلمات کلیدی : ابوهریره رض , صحیح مسلم , صحیح بخاری , اهل سنت و جماعت ,



بازم سلام ،خیلی جالب است که شما جملات ابو هریره کذاب
 
 رامی آورید که خود خلفاء این آدم رو بخاطر اعمالش شلاق زدند.

شنبه 28 دی 92 08:58



..........


چرا اهل بدعت به ابوهریره رضی الله عنه اتهام می زنند و
 
 شخصیت وی را تخریب می کنند؟


ایا ابوهریره حدیث جعل می کرد؟؟؟گفته می شه که کسی پیازهاش به فروش

 نمی رفته بهش پول دادن بعد حدیثی ساخته و گفته هر کس از این پیاز بخوره

 عذاب جهنم نمی بینه؟؟؟



بر طبق اتفاق علمای بزرگوار اسلام، دو کتاب صحیح بخاری و مسلم بعد از

 قرآن و کلام الله، صحیح ترین کتاب بر روی زمین هستند، زیرا آن دو کتاب

 محتوی احادیث صحیح پیامبر صلی الله علیه وسلم هستند، و امت بر صحت

آن کتاب اتفاق نظر دارند.


حال دشمنان سنت و کسانی که بر راه بدعت و خرافات قرار گرفته اند، هنگامی

 که به احادیث بخاری و مسلم نگاه می کنند، می بینند که اکثر احادیث موجود در

 این دو کتاب بر ضد منهج فاسد آنها می باشد و عقیده ی پلید آنها را مورد نقادی

 قرار می دهد،

 آنها خوب می دانند که احادیث بخاری و مسلم آنقدر از لحاظ سند محکم هستند

 که توانایی مبارزه ی علمی با آن احادیث را ندارند، پس چگونه می توانند

 احادیث آن دوکتاب را نامعتبر جلوه بدهند؟ زیرا آنها قصد دارند تا احادیثی

 که مخالف بدعت و خرافات آنهاست ضعیف و بی اعتبار شوند تا خود و

منهجشان را در دایره ی امنی قرار دهند که با کتاب و سنت مخالفتی نداشته

 باشد، پس یکی از راههای رسیدن به این هدف پلید اینست که

 کتاب و سنت صحیح را مورد طعن قرار دهند، و لذا می بینیم که معتقد هستند

 که قرآن تحریف شده است و قرآن واقعی نزد امام زمانشان است!!


از آن طرف احادیث صحیح بخاری و مسلم را نشانه گرفته اند و قصد دارند

آن دو کتاب را از اعتبار ساقط کنند، و خوب می دانند که برای رسیدن به این

هدف نمی توانند سند احادیث آن دو کتاب را مورد هجوم قرار دهند، پس

مشکل چگونه حل می شود؟؟!

آری، راه دیگر برای بی اعتبار کردن این دو کتاب اینست که:

با دروغ سازی و شایعه پراکنی در بین مردمانی که از این مباحث سر در

نمی آورند، راویان احادیث بخاری و مسلم را نشانه می گیرند و آنها را

بگونه ای معرفی می کنند که نزد مخاطبان زشت و منفور و کذاب و دروغگو

جلوه شوند! پس اگر بتوانند با شایعه پراکنی راویان بخاری و مسلم را منفور

کنند، تا حدودی در بین طبقه ی ناآگاه در مسائل شرعی به هدف فاسدشان خواهند

رسید، بدین ترتیب هرگاه آن مردم بیچاره حدیثی را از یکی از راویان بخاری و

مسلم شنیدند، همان اتهام وارد شده از طرف دشمنان بخاری ومسلم را بیاد

می آورند و لذا به احادیث بخاری و مسلم توجه نمی کنند!!

آری، این حربه ی ننگینی است که فقط از عهده ی مبتدعان و خرافیون بر می آید،

زیرا آنها از دروغ و اتهام واهمه ای ندارند و حتی دروغ و افترا را در مواقعی

واجب دانسته و بمانند عبادت بدان می نگرند.

 

می دانیم که ابوهریره رضی الله عنه یکی از شاگردان تیزهوش علاقمند به یادگیری

از پیامبر صلی الله علیه وسلم بود، و ابوهریره رضی الله عنه از جمله کسانی بود

که احادیث زیادی را از رسول خدا صلی الله علیه وسلم برای مردم و تابعین بازگو

کرده است، زیرا او ذهن تیز و حافظه ای قوی داشت و مدام همدم رسول خدا

صلی الله علیه وسلم بود تا از ایشان بیاموزند، و بر اساس گفته ی علما حدود

(5374) حدیث از ابوهریره رضی الله عنه ثابت شده است.

همچنین ابوهریره رضی الله عنه یکی از راویان کتاب بخاری و مسلم است،

و همانطور که سابقا گفتیم اهل بدعت برای خدشه دار کردن احادیث بخاری

و مسلم به راویان احادیث کتاب آنها یورش بردند و با افترا و کذب و شایعه

پراکنی کوشیدند تا آن راویان را منفور ودروغگو معرفی کنند، تا از احادیث

آن دو کتاب که مخالف با منهج فاسدشان است در امان بمانند.

یکی از این قربانیان، ابوهریره رضی الله عنه بود، آری، اهل بدعت با اتهام

و دروغسازی و بهتان و گاهی با قیچی کاری و اقوال شاذ و بی اساس،

این شخصیت برجسته را مورد هجوم خود قرار داده اند، تا وی را زشت

و منفور کنند و از ‏(5374) حدیث راویت شده توسط ابوهریره خلاص

شوند! یعنی با تخریب شخصیت یکی از صحابه های پیامبر صلی الله

علیه وسلم براحتی موفق می شوند تا (5374) حدیث را از سر راه خود

بردارند!

[آری این عمل] شبهه‌افکنی پوچی است که می‌خواهند به وسیله‌ی آن در

صحت همه‌ی احادیث روایت شده، تشکیک ایجاد کنند. و البته اینگونه

افتراها از سوی کینه توزان وغرض ورزان نسبت به اصحاب رسول

خدا صلی الله علیه وسلم ، عجیب نیست وتازگی ندارد،

اگر آنها به خود جرئت می دهند و به امهات المومنین عایشه رضی الله

عنها اتهام می زنند، همانکسی که همدم و همسر فداکار پیامبر خدا صلی

الله علیه وسلم بود و همانکسی که خداوند متعال چندین آیه را در تبرئه و

حمایت از وی نازل فرمود، و به همگان هشدار داد که به زنان پاکدامن اتهام

وارد نکنند، ولی باز این کینه توزان از هشدارهای خدا نیز هراس نداشتند و به

ایشان اتهام واردمی کنند، آری، اگر آنها بدون توجه به هشدارهای خداوند متعال

با کمال جرئت به ام المومنین عیشه رضی الله عنه اتهام می زنند، چطور به

ابوهریره رضی الله عنه اتهام وارد نمی کنند که آیه ای در باره ی وی نازل

نشده؟!!

ولی متاسفانه بعضی از مردم که آگاهی لازم بر بر مباحث علم روایت و

علم جرح و تعدیل و علم رجال ندارند، لذا فریب این افتراها را می خورند

و طعمه ی مناسبی برای دشمنان ابوهریره هستند.

در حقیق کسانی که به صحابی رسول خدا صلی الله علیه وسلم ، یعنی

ابوهریره رضی الله عنه اتهام دروغگویی می زنند، خود کذاب و دروغگو

هستند!

آیا می توان ادعا و سخن یک دروغگو را پذیرفت که به شخصی اتهام

دروغگویی می زند؟!

مثل اینکه شخصی دروغگو بگوید: فلانی دروغگو است!!

آیا انسان عاقل سخن و ادعای دروغگو را قبول می کند؟!

خداوند متعال می فرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِن جَاءَکُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَیَّنُوا أَن تُصِیبُوا

قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَی مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِینَ » (حجرات 6).

یعنی: ای کسانی که ایمان آورده‏اید! اگر شخص فاسقی خبری برای شما بیاورد،

درباره آن تحقیق کنید، مبادا به گروهی از روی نادانی آسیب برسانید و از کرده

خود پشیمان شوید.

 

ابوهریره رضی الله عنه می گوید: ای رسول خدا! بسیاری از سخنانی را که از شما

می شنوم، فراموش می کنم. پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «چادرت را پهن

کن».من چادرم را پهن کردم و ایشان دو مشت در آن گذاشت و سپس فرمود:

«آنرا جمع کن».من آنرا جمع کردم. بعد از آن، چیزی را فراموش نکردم.

بخاری (119).

بنابراین به برکت دعا و فعل پیامبر صلی الله علیه و سلم، ابوهریره حفظش قوی

بود واحادیث را فراموش نمیکرد، ولی اگر شما تأمل نمایید خواهید یافت که

برکت (دعا و فعل)پیامبر صلی الله علیه وسلم در مورد  ابوهریره رضی الله

عنه در میان بقیه ی صحابه رضی الله عنهم اصابت نکرد، اما ابوهریره

رضی الله عنه بر حفظ (علمی که از پیامبر صلی الله علیه وسلم یاد می گرفت )

همت می کرد و بر آنحریص بود و از فراموشی خود نگران بود و قلبا شیفته ی

یادگیری و آموزش و خواهان آموختن بود، از هر چیزی دست برداشته بود..

  و برای خود شغلی نداشت جز اینکه بهحفظ علم از پیامبر صلی الله علیه وسلم

مشغول بود، و به همین دلیل (آموختن) علم اولین خواسته برای او نزد پیامبر

صلی الله علیه وسلم بود چنانکه روزی که پیامبر صلی الله علیه وسلم به او

گفت: (آیا از این غنایم از من سوال نمی کنی؟) ابوهریره گفت: از شما می

خواهم آنچه را که خداوند به شما یاد داده به من یاد دهید...( الی آخر حدیث).

ابوهریره (رضی الله عنه) به حافظه‌ی خود بسیار اعتماد داشت و بدان

تکیه می‌کرد. او اعتماد فراوانی به خود داشت و هیچ مانعی نمی‌‌دید که

آشکارا و بی‌پروا بگوید من

هیچ یک از اصحاب رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) را سراغ ندارم که

بیشتر از من احادیث رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) را از حفظ داشته

باشد.

( ابن سعد ج 4/ص332 بسند صحیح)

 این امر هم به این دلیل است که او زمان مصاحبت خود با رسول خدا

(صلی الله علیه وسلم) را به حفظ احادیث وی اختصاص ‌داده بود و در این

زمینه می‌گوید:"سه سال تمام رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) را مصاحبت

کردم و طی این مدت هیچ چیز به اندازه‌‌ی حفظ احادیث از او برای من

اهمیت نداشت."

( بخاری ج 1/ص38)

 در روایت دیگری می‌گوید:"من در هیچ سالی به مانند این سه سال که در

خدمت رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) بودم، احادیث حفظ نمی‌کردم و

آن‌چه را که رسول خدا(صلی الله علیه وسلم) می‌گفت،‌ فهم و درک

می‌کردم.

"( مسند الحمیدی ج 2/ص455 بسند صحیح).

این حرص و تاکید از سوی ابوهریره برحفظ حدیث، از وی شخصیتی

درست کرده بود که بنا به اظهار خودش، از سایر صحابه ـ به استثنای عبدالله

پسر عمرو پسر عاص ـ بیشتراحادیث از حفظ داشت. او می‌گوید:"هیچ یک از

یاران رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) بیشتر از من احادیث از حفظ نداشتند

جز عبدالله پسر عمرو پسر عاص، زیرا او علاوه بر

حفظ، احادیث را می‌نوشت، در حالی‌که من تنها حفظ می‌کردم و نمی‌نوشتم.

"( بخاری ج 1/ص38)

مشهورترین دفاع ابوهریره از خویش روایتی است که ابوهریره در مواضع

متعدد آنرا ذکر کرده و می‌فرماید:"می‌گویند ابوهریره احادیث فراوان نقل

می‌کند ـ و همه‌ی ما نزد خداوند موعدی داریم که درآن  به نزد وی برمی‌گردیم

و مورد محاسبه واقع می‌شویم و می‌گویند چرا مهاجرین و انصار مانند او احادیث

فراوان نقل نمی‌کنند؟

در پاسخ می‌گویم: برادران مهاجر در بازار مشغول کالاهای خویش بودند و

برادران انصار هم مشغول باغداری و سرمایه‌های خود، اما من مردی فقیر و

ندار بودم، همراه و ملازم رسول خدا، و در ملازمت با وی شکم خود را سیر

می‌کردم و بدین وسیله درزمانی که آن‌ها غایب بودند، من حضور پیدا می‌کردم

و آن‌چه را که آن‌ها فراموش می‌کردند من فهم می‌کردم."

در روایت امام احمد آمده است:"من مردی اعتکاف کننده[در مسجد] بودم

و بیشتر از سایرین با رسول خدا مجالست داشتم، زیرا وقتی که آن‌ها غایب

بودند من حاضر می‌شدم و آن‌گاه که دیگران فرموده‌های او را فراموش

می‌کردند، من آن‌ها را حفظ و از بر می‌کردم.

"( مسند ج 14/ص122).

در روایت دیگری از بخاری آمده است:"همیشه ملازم پیغمبر می‌بودم

تا از این طریق  شکمم را سیر کنم، زمانی‌که از خوردن خمیر [نان پخته]

و پوشیدن حریر و خدمت خدمتکار محروم بودم و جاریه‌ای به خدمت من

نمی‌ایستاد و از فرط و شدت گرسنگی شکمم را به ریگ و شن می‌چسباندم

و از این مرد و آن مرد که همراه من می‌بود، درخواست می‌کردم که آیه‌ای

بر من تلاوت کند و هدفم از این کار این بود که مرابا خود به منزل ببرد

و طعامی به من بدهد."[شرایط و ظروف دیگران چنین نبود]

بخاری ج 7/ص100

امام نووی در شرح مسلم قول ابوهریره "علی ملئ بطنی" را چنین تفسیر

می‌کند: من ملازم و همراه او بودم و به قوت روزانه راضی می‌شدم و

هیچ مالی برای ذخیره‌کردن و غیر آن جمع نمی‌کردم و بیشتر از قوت

لایموت درخواست نمی‌کردم."

این بود شرایط و ظروف ابوهریره که هر منصفی ـ چه رسد به مومن

ـ‌ گواهی می‌دهدو اعتراف می‌نماید که این شرایط به وی کمک کرده تا

خود را برای شنیدن احادیث و حفظ آن‌ها از هر عمل دیگری فارغ گرداند.




دوشنبه 23 دی 1392
ن : مادر جوانرودی نظرات

12 گناه زنانه :

کلمات کلیدی : 12 گناه زنانه , عروس , زن , عکس ,


 آپلود عکس , آپلود رایگان"

 


 رفتن نزد دعا نویسان ، جادوگران و کاهنان

 

بی توجهی  زنان به وضو و غسل شرعی

 

3 بر داشت و تحمل کردن بی نمازی شوهر و فرزندان

 

4 بی توجهی و تساهل مادر نسبت به بلوغ دخترانش

 

5 استفاده از ظروف  طلا و نقره

 

6 آویزان کردن عکس های ذی روح و یا گذاشتن مجسمه ها در طاقچه ها

 

7 عدم اطاعت از شوهر

 

8 جلو گیری از بچه دار شدن

 

9 بی توجهی به تربیت اسلامی فرزندان

 

10 افشای راز های زناشویی

 

11 مهریه سنگین

 

12 پوشیدن لباس نازک به عروس

 

آپلود عکس , آپلود رایگان"

 

 



جمعه 20 دی 1392
ن : مادر جوانرودی نظرات

در جواب آقای امید :

کلمات کلیدی : نرم افزار قرآنی اهل سنت , مدرس دانشگاه , اهل سنت , نرم افزار قرانی شیعه , مدرس دانشگاه جلالی ,


امید      

سه شنبه 17 دی 92 00:52 
     
متاسفم که نرم افزاری رو تبلیغ میکنین که علنی داره اسلام رو
 
 
 تکه تکه میکنه کدوم نرم افزار قرآنی سراغ دارین که نوشته
 
باشه نرم افزار قرآنی شیعه ! متاسفم براتون

 خدا به راه راست هدایتتون کنه
.  ...
 
 
 
جلالی مدرس دانشگاه : 
    
پنجشنبه 19 دی 92 23:14 
     
سلام : خوب هستید برای درج مطالب فرهنگی بهتون
 
 تبریک میگم/ در جواب این دوستمون که انتقاد کردن من تا
 
 حدودی در جریان این نرم افزار هستم/ به نرم افزار مذکور
 
 نزدیک یک سال و نیم اجازه نشر داده نشد. تا اینکه طراح
 
نرم افزار مجبور شد برای نشر نرم افزار از نشر محدود
 
" ویژه اهل سنت " مجوز بگیره به این خاطر هم
 
 در تبلیغاتشون از ویژه اهل سنت نام میبرن که به تعهدی
 
 که دادن عمل کنند.


دوشنبه 16 دی 1392
ن : مادر جوانرودی نظرات

لبخند زدن به اطرافیان صدقه به شمار می رود :

کلمات کلیدی : لبخند زدن , تبسم , صدقه , صدقه رفع بلا است ,


آپلود عکس , آپلود رایگان" l


سه شنبه 10 دی 1392
ن : مادر جوانرودی نظرات

سبحان الله . الحمدلله و الله اکبر

کلمات کلیدی : عکس اسلامی , سبحان الله , الحمدلله , الله اکبر ,


آپلود عکس , آپلود رایگان"


پنجشنبه 16 آبان 1392
ن : مادر جوانرودی نظرات

دو قطره آب که به هم نزدیک شوند :

کلمات کلیدی : شعر , دو قطره آب , گذشت و بخشش ,


ا

ﺩﻭ ﻗﻄﺮﻩ ﺁﺏ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻧﺰﺩﯾﻚ ﺷﻮﻧﺪ، ﺗﺸﻜﯿﻞ ﯾﻚ

 

 ﻗﻄﺮﻩ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﻣﯿﺪﻫﻨﺪ ...

 

ﺍﻣﺎ ﺩﻭﺗﻜﻪ ﺳﻨﮓ ﻫﯿﭽﮕﺎﻩ ﺑﺎ ﻫﻢ ﯾﻜﯽ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﻧﺪ !

 

ﭘﺲ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺳﺨﺖ ﺗﺮ ﻭ ﻗﺎﻟﺒﯽ ﺗﺮ ﺑﺎﺷﯿﻢ، ﻓﻬﻢ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ

 

 ﺑﺮﺍﯾﻤﺎﻥ ﻣﺸﻜﻞ ﺗﺮ، ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺷﺪﻧﻤﺎﻥ

 

 ﻧﯿﺰ ﻛﺎﻫﺶ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ ...

 

ﺁﺏ ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﻧﺮﻣﯽ ﻭ ﻟﻄﺎﻓﺖ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺑﺎ ﺳﻨﮓ، ﺑﻪ

 

 ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺳﺮ ﺳﺨﺖ ﺗﺮ، ﻭ ﺩﺭ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﺧﻮﺩ

 

 ﻟﺠﻮﺟﺘﺮ ﻭ ﻣﺼﻤﻢ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ .

 

ﺳﻨﮓ، ﭘﺸﺖ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﺟﺪﯼ ﻣﯽ ﺍﯾﺴﺘﺪ. ﺍﻣﺎ ﺁﺏ ...

 

ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺩﺭﯾﺎ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ .

 

ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ، ﻣﻌﻨﺎﯼ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺳﺮﺳﺨﺘﯽ، ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﯼ ﻭ

 

 ﻣﺼﻤﻢ ﺑﻮﺩﻥ ﺭﺍ، ﺩﺭ ﺩﻝ ﻧﺮﻣﯽ ﻭ ﮔﺬﺷﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺟﺴﺘﺠﻮ

 

 ﻛﺮﺩ .

 

ﮔﺎﻫﯽ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺑﯿﺎﯾﯽ ...

 

ﮔﺎﻫﯽ ﻧﻤﯿﺘﻮﺍﻥ ﺑﺨﺸﯿﺪ ﻭ ﮔﺬﺷﺖ ...ﺍﻣﺎ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ

 

 ﭼﺸﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺴﺖ ﻭ ﻋﺒﻮﺭ ﮐﺮﺩ

 

 ﮔﺎﻫﯽ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﻣﯽ ﺷﻮﯼ ﻧﺎﺩﯾﺪﻩ ﺑﮕﯿﺮﯼ ...

 

ﮔﺎﻫﯽ ﻧﮕﺎﻫﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺪﻭﺯ ﮐﻪ ﻧﺒﯿﻨﯽ ....

 

ﻭﻟﯽ ﺑﺎ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ

 

 ﻭﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺨﺸﯿﺪﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺁﻣﻮﺧﺖ



دوشنبه 13 آبان 1392
ن : مادر جوانرودی نظرات

اشاره قرآن به ستاره دنباله دار هالی

کلمات کلیدی : ستاره هالی اعجاز قرآن , حضرت ابراهیم , سوره انعام آیه 76 ,


ستاره دنباله دار هالی از ویکی پدیا دانشنامه آزاد:

دنباله‌دار هالی، یکی از معروفترین دنباله دارهای کشف شده‌است

 که هر ۷۶ سال یک بار در آسمان کرهٔ زمین دیده می‌شود. آخرین

باری که این ستاره رصد شده در سال ۱۹۸۶ میلادی بوده‌است. این

 ستاره در سال ۲۰۶۲ دوباره در آسمان پدیدار خواهد شد.

همچنین در ویکی پدیای انگلیسی در مورد این ستاره دنباله دار

 نوشته شده است که:دنباله دار هالی از زمین به وضح و با چشم غیرقابل

مسلح برای یک مدت زمان بسیار کوتاه قابل مشاهده است.

در سوره الأنعام آیه 76 به داستان حضرت ابراهیم اشاره شده است

 که وقتی به قومی رسید که ستاره می پرستیدند حضرت ابراهیم

به ستاره ای اشاره کرد و گفت آن خدای من است و وقتی ستاره

ناپدید شد گفت من غروب کنندگان را دوست ندارم و سپس به ماه

 اشاره کرد و گفت آن خدای من است و بقیه داستان:

فَلَمَّا جَنَّ عَلَیْهِ اللَّیْلُ رَأَى کَوْکَبًا قَالَ هَذَا رَبِّی فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِینَ ﴿۷۶﴾

پس چون شب بر او پرده افکند ستاره‏اى دید گفت این پروردگار من است

 و آنگاه چون غروب کرد گفت غروب‏کنندگان را دوست ندارم (۷۶)

کد گذاری بسیار جالی که در این آیه شده است عدد 76 آیه است

که دقیقا به میزان سالهایی که ستاره هالی در آسمان ظاهر می

شود اشاره دارد و در متن آیه نیز دقیقا به ستاره ای اشاره شده که

 در شب ظاهر و پس از مدتی ناپدید شد که مشخصات آن با ستاره

دنباله دار هالی مطابقت دارد و به احتمال زیاد ستاره ای که حضرت

ابراهیم به آن اشاره کرده و دیده است و در قرآن اشاره شده ستاره

دنباله دار هالی بوده است.



سه شنبه 7 آبان 1392
ن : مادر جوانرودی نظرات

شیوه تربیتی برای پسر بچه ها :

کلمات کلیدی : شیوه های تربیتی برای پسر بچه ها , بهداشت وسلامت ,


به گزارش سرویس بهداشت و سلامت قدس آنلاین، ابراز احساسات

و هیجانات، صحبت کردن درباره مسائل و مشکلات، توانایی برقراری قوی با دیگران و..

. از جمله مسائل تربیتی حساس وظریفی است که والدین باید به آن توجه داشته باشند.

 چنین توانای هایی معمولا در دختران ملموس تر از پسران دیده می شود. خانواده ها

یی که فرزند پسر دارند، گاه در این باره نگرانی هایی دارند. در ادامه شما را با توصیه

هایی در این باره آشنا می کنیم:

1- به او کمک کنید تا احساساتش را بروز دهد.


مامان ها معمولا بیشتر با دخترانشان صحبت می کنند. در نتیجه، به طورکلی پسرها

 دیرتر صحبت کردن را یاد می گیرند

 و قدرت کلامی پایین تری از دخترها دارند آنها دوست دارند که احساسات را در دل خود

 نگه دارند. درمواقع ناراحتی، دختر بچه ها گریه می کنند و پسرها دعوا و کتک کاری را

انتخاب می کنند. باید او را از سنین خیلی پایین تشویق کرد که درمورد هیجانات درونی

 صحبت کند، از سکوت و خاموشی بیرون بیاید و عکس العملش را با سخن گفتن نشان

دهد.

2- بیش از حد از او انتقاد نکنید.پسر کوچولوی شما دربرابر انتقادها بسیار حساس است؛

خصوصا در مورد مسائلی که به رفتارش مربوط می شود. کارهای نادرست و بد را به او خاطر

 نشان نمایید اما افراطی رفتار نکنید. به عنوان مثال ازگفتن جملاتی مانند " خواهر کوچولوی

 تو هیچ وقت از این کارها نمی کند! تو مامان را کلافه و خجالت زده می کنی..." بپرهیزید.

 

3- زبان مناسب را انتخاب کنید!" مردان مریخی، زنان ونوسی" شاید همه ما این عبارت

 را شنیده ایم وحتما گوینده آن دلیل روشنی برای این ادعا دارد. مسلما شیوه رفتاری با

 هرجنس متفاوت است. وقتی با پسرها صحبت می کنید،

جملات واضح، روشن، منطقی و به دور از هر توضیح اضافی وحاشیه را انتخاب کنید.

 

4- نیمه دیگرشخصیت او را نیز درنظر بگیرید.به او بیاموزید که در لباس پوشیدن مرتب باشد

 و رنگ ها را با هم ست کند، به آرایش موهایش برسد، مراقب سلامت و ظاهر خود باشد

... اینها مسائلی است که شاید همه پدران به آن توجه نداشته باشند. چنین شرایطی برای

او بسیار مفید است؛ چرا که او بعدا مردی خواهد شد و به این ترتیب می تواند نظر دیگران

را به خود جلب کند. از اینکه احساس " زنانه" پیدا کند نترسید. احساس مرد بودن از

والد هم جنس خودش به او منتقل می شود.

5- محدودیت وضع کنید.


از آنجا که مادر جذابیت وشیفتگی بیشتری برای پسرش دارد و به علاوه اینکه نمی تواند

خیلی با او صمیمی باشد، برقراری ارتباط این دو، پیچیدگی های خاصی دارد. اما به هر حال،

 اعمال برخی محدودیت ها لازم و غیر قابل اجتناب است.

 

6- همه کارهایش را انجام ندهید.


دلیلی ندارد که زیپ شلوار و دکمه هایش را ببندید، در حالی که خودش می خواهد این کار

را انجام دهد. او را ترغیب کنید که خودش لباس هایش را بپوشد، دوش بگیرد و به کارهای

شخصی اش برسد. بپذیرید که روزی ازشما دور خواهد شد. احساس نیازی که به شما دارد

 را بیش از حد تقویت نکنید.

 

7- یک نمونه " اجتماعی" برای او باشید!


امروزه مادر علاوه بر جایگاه مهم خود می تواند مدلی برای شناخت هویت اجتماعی

فرزندش باشد. او می تواند پسرش را به سمت اهدافش سوق دهد. بسیار رایج است

که پسر بچه ها می گویند " می خواهم درآینده شغل مادرم را داشته باشم!"

 

                                         بهداشت و سلامت قدس آنلاین



جمعه 3 آبان 1392
ن : مادر جوانرودی نظرات

ای عاشقان

کلمات کلیدی : دیوان غزلیات حضرت مولانا . ای عاشقان . محسن چاوشی ,


           

             ای عاشقان ای عاشقان آنکس که بیند روی او

 

             شوریده گردد عقل او ، آشفته گردد خوی او

 

              معشوق را جویان شود ، دکان او ویران شود

 

           بر کوه و زر ، پویان شود ، چون آب اندر جوی او

 

           شا هان همه مسکین او ، خوبان قُراضه چین او

 

            شیران زده دُم بر زمین ، پیش سگان کوی او

 

          این عشق شد مهمان من ، زخمی بزد بر جان من

 

         صد رحمت و صد آفرین بر دست و بر بازوی او

 

                                      غزلیات حضرت مولانا در دیوان وزین شمس

                                 ترانه سرا : محسن چاوشی



شنبه 26 مرداد 1392
ن : مادر جوانرودی نظرات

عاقبت خانم ها در هر سطحی

کلمات کلیدی : عاقبت خانم ها , مدرک تحصیلی ,


motherjavanroodi


سه شنبه 31 اردیبهشت 1392
ن : مادر جوانرودی نظرات

دو مجری معروف صدا و سیما پیمان ازدواج بستند

کلمات کلیدی : ازدواج , زوجی خبری , آزاده نامداری , فرزاد حسنی , دومجری خبرساز ,


چند روز دیگر «فرزاد حسنی» و «آزاده نامداری» دو مجری جوان و خوشنام تلویزیون ایران پای سفره عقد خواهند نشست تا بزرگترین اتفاق زندگیشان را کنار یکدیگر جشن بگیرند و پای برگه مهمترین شراکت زندگیشان امضا بیندازند.بعد از «مهدی پاکدل» و «بهنوش طباطبایی» که آخرین زوج هنری مشهوری بودند که به خانه بخت رفتند. خبردار شدیم قرار است دو چهره سرشناس دیگر نیز به سنت و فرموده پیامبر جامعه عمل بپوشانند و عهد ببندند تا سال ها کنار یکدیگر و با یک روح روزگار بگذرانند.


  
منبع:روزنامه تماشا


شنبه 28 اردیبهشت 1392
ن : مادر جوانرودی نظرات

حکم شرعی گذاشتن مجسمه و عکس در خانه

کلمات کلیدی : عکس , سگ , نگهداری در خانه , حرام , شنیدن واطاعت کردن ,


امامان بخاری و مسلم از صحابه رسول خدا (ص) روایت کرده اند :

ان الملایکه لا تدخل بیتا فیه کلب و لا صوره تماثیل .

 ((ملایکه داخل خانه ای که در ان سگ و مجسمه ی جانداران

و عکس  باشد وارد نمی شود ))

1-  این حکم را که حرام است من احساس می کنم بیشتر مردم 

 می دانند

 2- اگر به انها دوباره یاداوری کنید، میگویند بابا نیت و دل  ادم حساب

 است ما که به قصد عبادت این عکس و مجسمه ها را  نگذا شته ایم 

3- اما خواهران و برادران عزیز ، مسلمان  واقعی هرگاه دستور خدا را

بشنود 

 جز این : سمعنا و اطعنا غفرانک ربنا و الیک المصیر :یعنی شنیدیم و

اطاعت کردیم  چیز دیگری را نمی گوید .

اما با این وجود با نهایت تاسف و تاثر بسیاری از مسلمانان را می یابیم

که  به  این امر حرام مبادرت نموده و در این کار غرق شده اند

. و به هر خانه و مغازه ای وارد می شویم  مجسمه ای اراسته یا ثصویر 

 پدر ،

 یا جد یا دوست ، در بالای مجالس و روی دیوارها  اویزان است .

 و میگویند به خاطر یادمان  یا دوست داشتن و گاهی به نام هنر  این کارها

را میکنند . دیگر این ربطی به فقیر و غنی ، زن و مرد  ، دینداری

و بی دین ندارد  و همه جا  یافت می شود به جز

کسانی که خدا به انها رحم نموده، و این افراد تعدادشان اندک است .

لطف و مهربانی خداوند متعال و سلامتی و دوری از گناهان را برای همه

مسلمانان جهان خواستاریم .



شنبه 7 اردیبهشت 1392
ن : مادر جوانرودی نظرات

فضلیت کشاورزی و درختکاری

کلمات کلیدی : انس ابن مالک , درختکاری , پاداش , بازنشستگی , پدرم , اوقات فراغت , کشاورزی ,


motherjavanroodiانس بن مالک (رضی) روایت کرده است:

هر مسلمانی که نهالی بنشاند و دانه ای را بکارد و پرندگان یا انسان یا چهارپایان از آن بخورند برای وی صدقه محسوب می شود.

پیامبر بزرگوار اسلام ما را به آبادانی زمین وکاشتن درخت و گیاه و سبزی ها ترغیب می کند و بیان می دارد که هر آنچه از میوه درختان یا دانه گیاهان به وسیله انسان ها یا حیوانات خورده شود پاداش و صدقه ای برای کسی که آن نهال را کاشته است به حساب می آید.

این حدیث مسلمان ها را برای احیای زمین و کوشش در جهت تامین مصالح بشریت و مهرورزی نسبت به حیوانات ترغیب می نماید.

اینجا لازم می دانم به پدر عزیز و بزرگوارم  تبریک بگویم که بعد از 30 سال تلاش مستمر در آموزش و پرورش ونایل شدن به درجه بازنشستگی اوقات فراغت خود را باکشاورزی و باغداری سپری می کند. انشالله که لحظه لحظه عمرش را در راه خیر صرف نماید.




( تعداد کل صفحات: 4 )

[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]